Glossaire

« Le Gain ». Ce qui entre et s’accumule : acquisition, enrichissement, réceptivité.

Chacune des trois familles de huit runes du Futhark ancien : l’aett de Freyr et Freyja, celui de Hagal et Heimdall, celui de Tyr. Au pluriel : ættir.

L’un des deux types voisins d’un ennéatype sur le cercle, qui colore le type principal (un 4 « aile 5 », par exemple).

« Le Blanc ». La clarté, la paix, le discernement, la sagesse paisible.

Art ancien de la transformation de la matière, qui visait la pierre philosophale. Sur le plan symbolique, c’est la transformation intérieure de l’être.

« La Perte ». Ce qui s’échappe des mains — défavorable pour garder, heureuse pour se défaire d’un poids.

Sentiment d’être stable, présent et relié à la terre et à son corps. De nombreuses pratiques (respiration, marche, visualisation) visent à le renforcer.

Vibration de l’année en cours pour une personne, calculée à partir de son jour et de son mois de naissance et de l’année en cours. Elle suit un cycle de neuf ans, du commencement (1) à l’achèvement (9).

Vibration commune à tous pour une année donnée, obtenue en réduisant ses chiffres : 2026 donne 2 + 0 + 2 + 6 = 10, puis 1.

Schéma de la Kabbale formé de dix sphères (les Séphiroth) reliées par vingt-deux sentiers, mis en correspondance avec les vingt-deux arcanes majeurs.

Du latin arcanum, « secret ». Nom donné aux cartes du tarot, chacune porteuse d’un enseignement symbolique.

Les 22 cartes à figures du tarot, du Bateleur (I) au Monde (XXI), avec le Mat. Elles décrivent les grandes étapes d’un chemin initiatique ; dans le tarot d’Oswald Wirth, chacune est associée à une lettre de l’alphabet hébreu.

Les 56 autres cartes du tarot, en quatre enseignes de quatorze cartes : dix cartes numérotées et quatre figures. Elles précisent les situations concrètes.

Chez Carl Gustav Jung, image primordiale commune à toute l’humanité — le Héros, la Mère, le Sage, l’Ombre… — que l’on retrouve dans les mythes, les rêves et les arcanes du tarot.

Utilisation des huiles essentielles, extraits concentrés de plantes aromatiques, pour le bien-être. À manier avec précaution : certaines huiles sont puissantes.

Posture de yoga. Le mot sanskrit signifie « siège » : une position stable et confortable.

Signe qui se levait à l’horizon est au moment et au lieu exacts de la naissance. Il ouvre la maison I et décrit la manière spontanée d’aborder la vie, le tempérament et l’image que l’on donne.

Angle formé entre deux planètes, ou entre une planète et un point du thème. Chaque aspect décrit la manière dont deux énergies dialoguent : fusion, soutien, tension ou face-à-face.

Système fondé sur un cycle de douze animaux et de cinq éléments (Bois, Feu, Terre, Métal, Eau), lié à l’année lunaire de naissance. Chaque année associe un animal et un élément : 2026 est l’année du Cheval de Feu.

Approche qui lit le thème comme le récit d’une évolution de l’âme : mémoires du passé (Nœud Sud, Lune noire, Saturne) et direction à prendre (Nœud Nord). C’est l’une des approches enseignées aux Jardins.

Branche de l’astrologie qui étudie les cycles des planètes lentes pour éclairer l’histoire collective : sociétés, crises, grands tournants.

Octogone du feng shui qui divise un lieu en huit zones, chacune liée à un domaine de la vie (famille, richesse, réputation…).

Le thème géomantique : seize cases, dont douze secteurs qui correspondent aux douze maisons astrologiques et quatre secteurs propres à la géomancie (les deux Témoins, le Juge et la Sentence).

« La Tête du Dragon ». Un seuil, un commencement, une inspiration qui entre.

« La Prison ». Limites, attente, solitude voulue ou subie ; sous Saturne, l’arrêt qui rend lucide.

Aspect de 90°. Deux énergies se contrarient : la tension oblige à agir, à trancher, et devient souvent le moteur d’une évolution.

« La Queue du Dragon ». La fin d’un cycle, le détachement, ce qui sort.

Mot sanskrit signifiant « roue » : chacun des sept centres d’énergie situés le long de la colonne vertébrale, de la racine au sommet du crâne, selon les traditions du yoga.

Nombre tiré de la date de naissance complète, dont on additionne tous les chiffres. Il décrit la route de l’existence et les expériences qu’elle propose ; il ne change jamais.

Petit corps céleste qui gravite entre Saturne et Uranus, surnommé le « guérisseur blessé ». Il montre la blessure profonde et, avec elle, la capacité d’aider les autres à guérir.

Approche qui utilise les couleurs pour agir sur l’humeur et l’équilibre intérieur.

Deux planètes au même degré, ou presque (0°). Leurs énergies se mêlent et se renforcent ; la tonalité dépend des planètes en jeu.

« L’Association ». La rencontre, le contrat, le lien qui se noue.

Exercice que la vie impose et repropose tant qu’il n’est pas fait. Un défi n’est pas un défaut : c’est ce que l’on doit travailler, pas ce que l’on est.

Point opposé à l’Ascendant, à l’horizon ouest du thème. Il ouvre la maison VII et parle de la relation à l’autre : couple, associations, partenaires.

Ensemble des pratiques qui cherchent à éclairer une situation ou l’avenir par des signes : tarot, géomancie, runes, astrologie… Aux Jardins, elle est d’abord un outil de réflexion.

Les dignités d’une planète. Elle est en domicile dans le signe qu’elle gouverne, en exaltation là où elle donne le meilleur d’elle-même, en exil dans le signe opposé à son domicile et en chute à l’opposé de son exaltation, où elle s’exprime plus difficilement.

Nouvelle ou Pleine Lune qui se produit près des nœuds lunaires : le Soleil ou la Lune est en partie ou totalement masqué. En astrologie, les éclipses signalent des tournants et ouvrent des cycles d’environ six mois.

Courant né dans les années 1990 qui étudie le lien entre la santé psychique et la relation à la nature.

Feu, Terre, Air et Eau : les quatre familles qui se partagent les douze signes, trois par élément. Ils décrivent un tempérament : l’élan (Feu), le concret (Terre), l’échange (Air), la sensibilité (Eau).

Du grec ennea, « neuf », et gramma, « figure » : un modèle de la personnalité en neuf types, disposés sur un cercle et reliés par des lignes.

Chacun des neuf types de l’ennéagramme — le Perfectionniste, l’Altruiste, le Performeur… Il décrit une motivation profonde, une peur de base et une manière d’entrer en relation avec le monde.

Les quatre séries des arcanes mineurs. Dans la tradition enseignée aux Jardins : les Deniers (Feu, la volonté), les Épées (Terre, l’action), les Coupes (Eau, l’intuition) et les Bâtons (Air, l’intelligence).

Moment où le jour et la nuit ont la même durée, vers le 20 mars et le 22 septembre. Le Soleil entre alors en Bélier ou en Balance.

Période d’environ 2 160 ans liée à la précession des équinoxes, qui fait lentement reculer le point de départ du zodiaque d’un signe à l’autre. Après l’ère des Poissons, l’ère du Verseau est associée au collectif, à la science et à la liberté ; sa date de début fait débat.

Du grec esôterikos, « de l’intérieur » : enseignement réservé, transmis par étapes à ceux qui s’y préparent. Il s’oppose à l’exotérisme, la part d’une doctrine ouverte à tous.

Tissu conjonctif fin et continu qui enveloppe les muscles, les organes et les os et relie tout le corps. Des fascias raides se traduisent par des tensions et des douleurs.

Art chinois d’aménager l’espace pour favoriser la circulation harmonieuse de l’énergie, le qi.

Qualité d’une figure selon que son énergie entre (acquisition, réception : Fortuna Major, Acquisitio…) ou sort (perte, départ : Fortuna Minor, Amissio…).

Figure de quatre lignes — la tête, le cœur, le ventre et les pieds — portant chacune un ou deux points. Il en existe seize, de Via (quatre points simples) à Populus (quatre points doubles).

Les quatre personnages de chaque enseigne des arcanes mineurs : Roi, Reine, Cavalier et Valet. Ils représentent souvent des personnes ou des attitudes.

Une figure est paire ou impaire selon son nombre total de points. Seules les huit figures paires peuvent occuper la place du Juge ; Puer, Puella, Rubeus, Albus, Laetitia, Tristitia, Caput et Cauda Draconis ne le peuvent jamais.

Les figures des maisons V à VIII, obtenues en lisant les Mères ligne par ligne : la première Fille rassemble les quatre têtes, la deuxième les quatre cœurs, et ainsi de suite.

Point le plus bas du thème, opposé au Milieu du Ciel, qui ouvre la maison IV : les racines, la famille, le foyer, le socle intérieur.

« La Grande Fortune ». Le succès solide, conquis par l’effort et fait pour durer : la plus heureuse des figures.

« La Petite Fortune ». Le succès rapide, l’aide extérieure, l’occasion à saisir vite.

Nom de l’alphabet runique, formé de ses six premières lettres (F, U, Th, A, R, K). Le Futhark ancien compte 24 runes ; le Futhark récent, utilisé à l’époque viking, n’en garde que 16.

Art divinatoire né de points tracés dans le sable. Seize figures, obtenues au hasard puis par calcul, se placent dans un écusson de seize cases pour répondre à une question. Venue du monde arabe, elle a été très pratiquée en Europe du Moyen Âge à la Renaissance.

Du grec gnôsis, « connaissance » : connaissance intérieure et salvatrice du divin. Les gnostiques des premiers siècles chrétiens en faisaient la voie du salut.

Trois planètes en trigone les unes avec les autres, souvent dans des signes du même élément : un triangle de fluidité et de talents naturels.

Le but de l’alchimie : la réalisation de la pierre philosophale, en trois étapes — l’œuvre au noir, l’œuvre au blanc et l’œuvre au rouge. Au sens intérieur, l’accomplissement de soi.

Grille de neuf cases où l’on répartit toutes les lettres du prénom et du nom selon leur valeur. Elle montre comment la personne gère chaque domaine, et quels nombres manquent.

Forme de yoga fondée sur les postures, la respiration et la relaxation. C’est la base de la plupart des yogas pratiqués en Occident.

Tradition issue des textes attribués à Hermès Trismégiste, qui enseigne la correspondance entre le haut et le bas, l’esprit et la matière. Elle a nourri l’alchimie et l’ésotérisme occidental.

Entrée d’une planète dans un nouveau signe. Pour les planètes lentes, c’est un changement d’époque — l’entrée de Pluton en Verseau, par exemple.

Passage d’un état à un autre, marqué par une épreuve ou un enseignement, qui fait entrer dans une connaissance nouvelle. Le tarot d’Oswald Wirth se lit comme un chemin initiatique.

Somme des deux Témoins : la figure qui pèse le thème et répond à la question. Le Juge est toujours une figure paire ; s’il ne l’est pas, le calcul est faux.

Tradition mystique juive d’interprétation des Écritures, qui étudie les noms divins, les lettres hébraïques et l’Arbre de vie. L’occultisme occidental l’a reliée au tarot.

Dans les traditions de l’Inde, loi selon laquelle chaque acte produit des conséquences, dans cette vie ou dans une autre.

Livre paru en 1908, signé « Trois Initiés », qui présente sept principes hermétiques : mentalisme, correspondance, vibration, polarité, rythme, cause et effet, genre.

« La Joie ». Élan vers le haut, santé, confiance, légèreté.

Autre nom d’une carte du tarot, en particulier d’un arcane majeur.

Art de lire le sens caché des mots par leurs sons, leurs homophonies et leurs découpages. Les alchimistes et les poètes l’appelaient aussi « langue verte ».

Arcane sans numéro du tarot : le voyageur qui avance sans se retourner. Il représente l’élan, la liberté, l’inconnu — à la fois le point de départ et le dépassement du chemin.

Nom moderne de la fête du solstice d’été, le jour le plus long, célébré par des feux.

Pratique qui attribue aux pierres et aux cristaux des vertus sur l’équilibre intérieur, à travers leur couleur, leur forme et leur symbolique.

Le Soleil et la Lune, les deux « lumières » du thème. Le Soleil parle de l’identité et de la volonté, la Lune de la sensibilité, des besoins et de l’enfance.

Cycle complet de la Lune, d’une Nouvelle Lune à la suivante (environ 29 jours et demi). Par extension, chacune de ses phases marquantes.

Point fictif de l’orbite lunaire, qui fait le tour du zodiaque en 8 ans et 10 mois. Elle parle des blessures anciennes, de ce qui a été refoulé, de l’épreuve de l’âme.

Nom moderne de la fête de l’équinoxe d’automne : l’équilibre du jour et de la nuit, le temps des récoltes et de la gratitude.

Chacun des douze secteurs du thème, calculés à partir de l’heure et du lieu de naissance. Les signes disent comment une énergie s’exprime ; les maisons disent dans quel domaine de la vie.

Les maisons I, IV, VII et X, qui commencent aux quatre angles du thème (Ascendant, Fond du Ciel, Descendant, Milieu du Ciel). Ce sont les piliers de l’existence : une planète qui s’y trouve prend un relief particulier.

Les nombres 11, 22 et 33, que l’on ne réduit pas d’emblée. On les lit toujours avec leur base — 11/2, 22/4, 33/6 : la base décrit ce qui est vécu au quotidien, le maître nombre un potentiel plus exigeant.

Suffixe grec (manteia, « divination ») qui nomme les arts divinatoires selon leur support : géomancie (la terre), kybomancie (les dés), acutomancie (les aiguilles), cartomancie (les cartes).

Mot sanskrit signifiant « cercle » : dessin organisé autour d’un centre, support de méditation dans les traditions hindoue et bouddhiste.

Pratique d’attention qui consiste à poser son esprit sur un objet — le souffle, un son, une image — ou à simplement observer ce qui se présente, sans s’y accrocher.

Les quatre premières figures du thème, les seules tirées au hasard (jet de points, dé, pièces…). Elles occupent les maisons I à IV ; tout le reste s’en déduit par calcul.

Point le plus haut du thème, qui ouvre la maison X. Il indique la vocation, la place dans la société et ce que l’on cherche à accomplir.

Recherche d’une union directe avec le divin ou l’absolu, par l’expérience intérieure plutôt que par la doctrine.

Les neuf royaumes suspendus à Yggdrasil — Asgard, Midgard, Jötunheim, Hel… Le tirage des Neuf Royaumes, enseigné aux Jardins, place une rune dans chacun d’eux.

Les figures des maisons IX à XII, obtenues en additionnant les Mères puis les Filles deux à deux (somme paire : deux points ; impaire : un point).

Nombre tiré du prénom. Avec le nombre héréditaire, il donne une seconde manière de retrouver le nombre d’expression.

Nombre calculé sur les seules consonnes du nom : la manière d’agir, de s’y prendre. C’est le poste le plus utile pour les questions de métier et d’orientation.

Nombre calculé sur les initiales. Il décrit ce dont la personne a besoin dans les moments de crise, quand la vie la met à terre.

Nombre calculé sur toutes les lettres du prénom et du nom. Il répond à la question « qui suis-je, tel qu’on me voit ? ».

Nombre tiré du nom de famille : ce que la personne a reçu de sa lignée, et qu’elle partage avec ses proches.

Nombre calculé sur les seules voyelles du nom : ce que la personne veut au fond d’elle-même, parfois sans l’avoir jamais formulé.

Nombres absents de la grille d’inclusion. La lecture traditionnelle y voit une dette venue de vies antérieures ; on peut aussi les lire, plus simplement, comme des domaines à construire soi-même.

Les puissances du destin dans la mythologie nordique : Urd (ce qui a été), Verdandi (ce qui devient) et Skuld (ce qui doit être). Elles tissent la destinée au pied d’Yggdrasil.

Conjonction du Soleil et de la Lune : la Lune est invisible. Le moment de semer, de poser une intention, d’ouvrir un cycle.

Étude de la symbolique des nombres, appliquée au nom et à la date de naissance. Elle ne prédit pas : elle propose une grille de lecture de ses ressources, de ses défis et de ses cycles.

Points où l’orbite de la Lune croise celle du Soleil. En astrologie karmique, le Nœud Sud décrit les acquis et les habitudes du passé, le Nœud Nord la direction d’évolution, encore inconnue, vers laquelle l’âme est invitée.

Courant né au XIXe siècle (Eliphas Lévi, Papus…) qui cherche à étudier et à pratiquer les « sciences cachées » : magie, kabbale, astrologie, tarot.

Dieu principal du panthéon nordique, maître de la sagesse, de la poésie et de la magie. Selon l’Edda, il obtint la connaissance des runes par un sacrifice sur l’arbre Yggdrasil.

Chez Jung, la part de soi que l’on refuse de voir : défauts, désirs ou talents refoulés. L’intégrer, plutôt que la combattre, est une étape essentielle de la croissance intérieure.

Aspect de 180°. Deux énergies se font face comme dans un miroir ; l’enjeu est de trouver l’équilibre plutôt que de choisir un camp. Chaque Pleine Lune est une opposition du Soleil et de la Lune.

Réponse donnée par une divinité ou un support divinatoire ; par extension, le lieu, la personne ou le jeu de cartes qui la délivre.

Écart toléré autour de l’angle exact pour considérer qu’un aspect est formé. Aux Jardins, on retient : conjonction ±10°, sextile ±6°, carré et trigone ±9°, opposition ±14°.

Point du thème calculé à partir du total des points. Malgré son nom, il n’indique pas la chance : il désigne la maison où il se passe quelque chose, où il faut agir.

Présence d’une même figure dans plusieurs secteurs du thème. Elle crée un pont : les deux domaines se répondent, et ce qui arrive à l’un touche l’autre.

Relation entre les deux significateurs d’une question (la maison I et la maison du sujet). S’il y a perfection, l’affaire se fait ; sinon, elle ne se fait pas — ou pas ainsi.

Planète qui gouverne un signe et en partage la nature : Mars pour le Bélier, Vénus pour le Taureau et la Balance, Mercure pour les Gémeaux et la Vierge… La maîtresse de l’Ascendant est l’une des clés du thème.

Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune et Pluton, qui restent longtemps dans un même signe. Leurs transits marquent de longues périodes et les grands mouvements collectifs ; Uranus, Neptune et Pluton sont dites transpersonnelles.

Attention portée volontairement à l’instant présent, sans jugement. Issue de la méditation bouddhiste, elle est aujourd’hui largement pratiquée hors de tout cadre religieux.

Opposition du Soleil et de la Lune : la Lune est entièrement éclairée. Le moment de la révélation, de l’aboutissement et du lâcher-prise.

Deux points calculés sur les douze premières maisons : le point d’accélération montre ce qui pousse, le point de ralentissement ce qui freine.

« Le Peuple » — quatre points doubles. Le collectif, l’écoute, la réceptivité : une figure-miroir qui dépend de son entourage.

Mot sanskrit désignant le souffle vital, l’énergie qui anime tout être vivant.

Ensemble des techniques de respiration du yoga, qui cherchent à maîtriser et à amplifier le prana.

« La Jeune Fille ». La grâce, l’harmonie, la douceur de vivre, sous Vénus.

« Le Jeune Homme ». L’élan, le courage, l’impulsion — au risque de brusquer.

Dans la pensée chinoise, l’énergie vitale qui circule dans le corps et dans l’univers.

Aspect de 150°, entre deux signes qui n’ont ni élément ni rythme en commun. Il signale un réajustement permanent, une gêne qui demande de l’adaptation.

Opération de base de la numérologie : on additionne les chiffres d’un nombre, et l’on recommence jusqu’à n’en garder qu’un. Ainsi 46 donne 4 + 6 = 10, puis 1 + 0 = 1.

Méthode qui relie la date de naissance aux arcanes majeurs du tarot pour dresser un portrait symbolique de la personne. Le Tarothème des Jardins s’en inspire.

Croyance selon laquelle l’âme renaît dans un nouveau corps après la mort. Présente dans l’hindouisme et le bouddhisme, elle a été reprise par la théosophie et le Nouvel Âge.

Retour de Saturne à sa position de naissance, vers 29-30 ans puis vers 58-59 ans. Une période de bilan et de maturité, où la vie demande des bases plus solides.

Période où une planète semble reculer dans le zodiaque, vue depuis la Terre. Elle invite à revenir sur ses pas : réviser, relire, reprendre ce qui relève de son domaine.

Fraternité mystique apparue en Allemagne au début du XVIIe siècle par des manifestes anonymes, mêlant hermétisme, alchimie et christianisme. Elle a inspiré de nombreux ordres initiatiques.

Le cycle des huit fêtes saisonnières (sabbats) : Samhain, Yule, Imbolc, Ostara, Beltane, Litha, Lughnasadh et Mabon, soit les solstices, les équinoxes et les quatre fêtes intermédiaires.

« Le Rouge ». Le feu des passions : ardeur, colère, désir qui l’emporte sur la raison.

Signe de l’ancien alphabet des peuples germaniques et nordiques. Chaque rune est à la fois une lettre, un son, un nom et un symbole, utilisé en divination et en magie.

Rune tirée à l’envers, qui fait ressortir le versant difficile de son sens. Certaines runes, symétriques, ne peuvent pas se renverser. On parle aussi de merkstave.

Fête celtique du 31 octobre au 1er novembre, qui marquait le début de l’hiver et le moment où le voile entre les mondes s’amincit. Halloween en est l’héritière.

Configuration rare de six planètes formant deux grands trigones entrelacés : l’étoile à six branches inscrite dans le ciel, image d’équilibre entre le haut et le bas.

Seizième figure du thème, somme du Juge et de la première Mère. Elle replace le consultant dans la réponse. On l’appelle parfois le Réconciliateur.

Aspect de 60°. Une harmonie légère : une opportunité, une facilité qui demande qu’on s’en saisisse.

Les trois rythmes des signes. Les cardinaux (Bélier, Cancer, Balance, Capricorne) ouvrent une saison et mettent en mouvement ; les fixes (Taureau, Lion, Scorpion, Verseau) stabilisent ; les mutables (Gémeaux, Vierge, Sagittaire, Poissons) adaptent et préparent la transition.

« Le Soleil invaincu » : culte romain dont la fête était célébrée le 25 décembre, peu après le solstice d’hiver.

Moment où le jour est le plus long (vers le 21 juin) ou le plus court (vers le 21 décembre). Le Soleil entre en Cancer ou en Capricorne.

« Dissous et coagule » : la devise alchimique de toute transformation. Défaire ce qui est figé, puis rassembler sous une forme nouvelle.

Nuance d’un ennéatype selon l’instinct dominant : conservation (sécurité, confort), social (place dans le groupe) ou intime (lien en tête-à-tête). Deux personnes du même type peuvent ainsi agir très différemment.

Moment où une planète paraît immobile avant de changer de sens (station rétrograde ou directe). Son énergie y est particulièrement concentrée.

Comparaison de deux thèmes astraux pour comprendre une relation : la manière dont les planètes de l’un touchent celles de l’autre.

Terme de Jung : coïncidence qui fait sens pour celui qui la vit, sans lien de cause à effet apparent.

Étude et interprétation des cartes du tarot dans une démarche de réflexion et de connaissance de soi, plutôt que de prédiction.

Modèle de tarot le plus répandu en France depuis le XVIIe siècle, aux couleurs franches et aux gravures sur bois. Le tarot d’Oswald Wirth en est une relecture.

Tarot redessiné en 1889 par l’occultiste suisse Oswald Wirth, à partir du tarot de Marseille, pour en préciser le symbolisme initiatique. C’est le jeu de référence des cours des Jardins.

Méthode des Jardins de la Sérénité, inspirée du Référentiel de naissance : à partir de la date de naissance, elle associe des arcanes majeurs du tarot d’Oswald Wirth à une personne pour éclairer ses ressources, ses défis et sa dynamique d’évolution.

Les deux figures nées des Nièces : le Témoin du passé, issu des Mères, et le Témoin du futur, issu des Filles. Leur somme donne le Juge.

Figure pythagoricienne de dix points disposés en triangle (1 + 2 + 3 + 4). Elle résume, pour les pythagoriciens, l’harmonie du monde par les nombres.

Carte du ciel au moment et au lieu précis de la naissance : position des planètes dans les signes et les maisons, et aspects qui les relient. On parle aussi de thème natal.

Mouvement fondé en 1875 par Helena Blavatsky, qui cherche la sagesse commune à toutes les religions et a largement diffusé en Occident les notions de karma et de réincarnation.

Disposition de cartes (ou de runes) selon un ordre défini, dont chaque position répond à une question : tirage en croix, en ligne, en neuf cases…

Passage actuel d’une planète sur un point du thème natal ou dans une maison. C’est l’outil principal de la prévision : il dit quel domaine est activé, et à quel moment.

Figure mythologique du « fripon divin » qui transgresse les règles et crée le désordre pour faire avancer le monde : Loki, Coyote, Hermès, le Mat du tarot.

Aspect de 120°, le plus harmonieux. Les deux planètes coopèrent naturellement — au point, parfois, qu’on oublie de s’en servir.

« La Tristesse ». Pesanteur et repli, mais aussi fondations profondes.

« La Voie » — quatre points simples. Le mouvement pur, la route qui s’ouvre, le changement nécessaire.

Chemin qui part du Juge et remonte l’écusson en suivant les têtes de même nature. Les maisons où il aboutit montrent ce qui, dans la situation, a de la suite dans les idées.

Rune vierge ajoutée aux jeux modernes au XXe siècle, absente des sources anciennes. Elle représente l’inconnu, ce qui n’est pas encore écrit.

L’arbre du monde de la mythologie nordique, décrit comme un frêne immense qui relie les neuf mondes. Odin s’y pendit neuf nuits pour découvrir les runes.

Les deux forces complémentaires de la pensée chinoise : le yin (réceptif, sombre, froid) et le yang (actif, lumineux, chaud). Chacune contient le germe de l’autre.

Fête germanique du solstice d’hiver : la nuit la plus longue, puis le retour de la lumière. Beaucoup de traditions de Noël en sont issues.

Bande du ciel que parcourent le Soleil, la Lune et les planètes, divisée en douze signes de 30°. L’astrologie occidentale utilise le zodiaque tropical, qui commence à l’équinoxe de printemps (0° Bélier).